无胫致远
《三国志.吴书.孙韶传》:“孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋.裴松之注引《会稽典录》:“……融忧其不免祸,乃与曹公书曰:‘……珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?’”
“无胫致远”是从“珠玉无胫而自至”脱化而成,意思是说珠能致远是因为人好其为宝物的缘故;有德才的贤人也会得到明君的赏识重用。后因用为美物自传或用为咏珠之典。
唐.独孤绶《投珠于泉》:“致远终无胫,怀贪遂息肩。”此用以切珠。
《三国志.吴书.孙韶传》:“孙权杀吴郡太守盛宪。”南朝宋.裴松之注引《会稽典录》:“……融忧其不免祸,乃与曹公书曰:‘……珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?’”
“无胫致远”是从“珠玉无胫而自至”脱化而成,意思是说珠能致远是因为人好其为宝物的缘故;有德才的贤人也会得到明君的赏识重用。后因用为美物自传或用为咏珠之典。
唐.独孤绶《投珠于泉》:“致远终无胫,怀贪遂息肩。”此用以切珠。
《诗.邶风.终风》:“寤言不寐,愿言则嚏。”郑玄笺:“言我愿思也,嚏,读当为不敢嚏咳之嚏,我其忧悼而不能寐,汝思我心,如是我则嚏也。今俗:人嚏云人道我。此古之遗语也。”后因以“愿嚏”为有人在议论或思念
源见“王乔凫舄”。本指能乘飞舄来去的东汉叶县令王乔,后用为对地方官的美称。清李渔《玉搔头.微行》:“一任那驰骏周王,乘牛老子,怎似这飞舄王乔。”
源见“献芹”、“献曝”。谓所献菲薄,但情真意切。用于谦词。宋刘克庄《居厚弟和七十四吟再赋》之二:“批涂曾举词臣职,芹曝终怀野老心。”【词语芹曝】 汉语大词典:芹曝
源见“父母之邦”。又《孟子.万章下》:“〔孔子〕去鲁曰:‘迟迟吾行也,去父母国之道也。’”因以指故乡、祖国。唐阎朝隐《奉和呈金城公主适西蕃应制》:“回瞻父母国,日出在东方。”见“父母之邦”。《孟子·万
源见“绝裾而去”。指温峤坚决辞母赴国难。泛指志士弃家为国。明 吾丘瑞《运甓记.家门始末》:“太真绝裾,同心戮力,逆峻旋擒青史昭。”
源见“眉间黄色”。形容人遇喜事面露喜色。宋陈与义《余识景纯家弟出其诗见示》诗:“阿奴喜气照人黄,传得新诗细作行。”
源见“北门之管”。谓负军事重任。《旧唐书.李自良传》:“上谓之曰:‘卿与马燧存军中事分,诚为得礼;然北门之寄,无易于卿。”偏正 担负军事重任。宋·岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》:“上方勤西顾之忧,公特任~
南朝 宋刘义庆《世说新语.容止》:“王夷甫(衍)容貌整丽,妙于谈玄,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别。”后以“麈尾清谈”指高雅谈论,多为空谈哲理。宋陆游《南堂杂兴》诗之四:“未忘麈尾清谈兴,常读蝇头细字书
同“蜀犬吠日”。清薛雪《一瓢诗话》:“若一味率执己见,未免有吠日之诮。”【词语吠日】 汉语大词典:吠日
见“种瓜得瓜,种豆得豆”。语本《吕氏春秋·用民》:“夫种麦而得麦,种稷而得稷。”【词语种麦得麦】 成语:种麦得麦汉语大词典:种麦得麦