梓木做的棺。皇帝所用,故称“梓宫”。《汉书.霍光传》:“赐金钱、缯絜、绣被百领,衣五十箧,璧珠玑玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”唐代颜师古注,“以梓木为之,亲身之棺也,为天子制,故亦称梓宫。”《后
圣人的施教,不必过分严肃,但却能够成功。语出《孝经.圣治章》:“圣人之教,不肃而成,其政,不严而治。”《资治通鉴.唐纪.太宗贞观十六年》:“魏王泰月给逾于太子,谏议大夫褚遂良上疏:‘昔汉窦太后宠梁孝王
《左传.宣公十一年》:“夏征舒弑其君,其罪大矣,讨而戮之,君之义也。抑人亦有言曰:牵牛以蹊人之田,而夺之牛。牵牛以蹊者,信有罪矣,而夺之牛,罚已重矣。诸侯之从也,曰讨有罪矣。今县陈,贪其富也。以讨召诸
同“苍梧痛”。唐杜甫《湘夫人祠》诗:“苍梧恨不浅,染泪在丛筠。”宋吴文英《一寸金.赠笔工刘衍》词:“苍梧恨,帝娥暗泣。”
《文子.上义》:“今为学者,循先袭业,握篇籍,守文法,欲以为治。非此不治,犹持方枘而内圆凿也,欲得宜适亦难矣。”谓用方形榫头插圆形榫眼。比喻彼此不相投合,事不能成。清金农《秋雨坐槐树下书怀》诗:“方枘
因秋而悲感的男子。《淮南子.缪称训》:“春女思,秋士悲,而知物化矣。”【词语秋士】 汉语大词典:秋士
佛教用语。意谓痛苦和磨难像大海一样无边无际;只要皈依佛法,彻底觉悟,就能获得超度。 后也用以比喻犯罪者如堕入苦海,只要改悔,就有出路。语出元.无名氏《来生债》一折:“兀那世间的人,那贪财好贿,苦海无
南朝梁.吴均《续齐谐记》:“晋武帝问尚书郎挚虞仲洽:‘三月三日曲水,其义何者?’……尚书郎束皙进曰:‘……昔周公成洛邑,因流水泛酒,故逸诗云:“羽觞随波流。”又秦昭王三月上已置酒河曲,见金人自河而出,
源见“参天两地”。引申为人之德可与天地相比。《史记.司马相如列传》:“故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。”司马贞索隐:“天子比德于地,是贰地也。与己并天为三,是参天也。”【词语参天贰地】 成语:参
见“不谋而合”。《战国策·中山策》:“当此之时,秦中士卒,以军中为家,将帅为父母,不约而亲,~,一心同功,死不旋踵。”