感虎渡河
《后汉书．儒林传》：“刘昆……举孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武闻之，即除为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中、弘农太守。先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆伏子渡河。”
“感虎渡河”是史家据传闻而写的溢美之词，旧常以此用为赞颂官吏有政绩的典故。
《醒世恒言》卷五：“看来虎乃百兽之王，至灵之物，感仁吏而渡河，伏高僧而护法。”
《后汉书．儒林传》：“刘昆……举孝廉，不行，遂逃，教授于江陵。光武闻之，即除为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。征拜议郎，稍迁侍中、弘农太守。先是崤、黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆伏子渡河。”
“感虎渡河”是史家据传闻而写的溢美之词，旧常以此用为赞颂官吏有政绩的典故。
《醒世恒言》卷五：“看来虎乃百兽之王，至灵之物，感仁吏而渡河，伏高僧而护法。”
《诗．召南．野有死麕》：“舒而脱脱兮，无感我帨兮！”郑玄笺：“奔走失节，动其佩饰。”感，通“撼”，摇动。后以“感帨”指男子对女子非礼相陵。《聊斋志异．胭脂》：“感帨惊尨，鼠有皮胡若此？攀花折树，士无行
尧、舜：唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领，被后人尊为圣王。 人不是尧舜，怎能每事做得尽善尽美？语出《晋书．王述传》：“尝见（王）导每发言，一坐莫不赞美。述正色曰：‘人非尧舜，何得每事尽
《北史．彭乐传》：“彭乐字兴，安定人也。骁勇善骑射，天平四年（天平为东魏孝静年号，四年为公元五三七年），从神武西讨（东魏大臣高欢，曾逼北魏孝武帝西奔长安，另立孝静帝，史称东魏，为大丞相，执政十六年。死
同“骑驴索句”。宋陆游《谢王子林判院惠诗编》诗：“骑驴上灞桥，买酒醉新丰。”
同“嗣弓冶”。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“敢云嗣良弓，但欲守终节。”
初称“先行后闻”。原专指封疆大吏先将要犯处死，再上报皇帝。后世也泛指处理事务，事先不请示，处理之后再报告上级。《后汉书·酷吏列传》序称，西汉王朝建立之初，由于承战国大乱之后，民多豪猾，有的甚至称雄郡邑
《佩文韵府》卷七下“不负吾”下引《类聚》：“南北朝张褒（《中文大辞典》“不负吾”下作“襄”），梁天监（天监，梁武帝年号）中不供学士职，御史欲弹劾，褒曰：‘碧山不负吾。’乃焚章（章，是官吏所佩带的用银做
《史记．五帝本纪》“黄帝者”唐张守节正义：“母曰附宝，之祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生黄帝于寿丘。”后遂以“电绕枢光”为诞育圣人的典实。南朝 梁沈约《光宅寺刹下铭》：“寿丘叆叆，电绕枢
源见“绕指柔”。比喻纯洁完美的人或事物要久经锻炼而成。唐冯宿《兰溪县灵隐寺东峰新亭记》：“精金百炼，良骥千里。”主谓 真金需经百炼而成。比喻经过锤炼才能成为有用人才。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：
同“郑庄驿”。郑时，郑当时之省称。清洪亮吉《早发郑州》诗：“适逢秦岁首，来过郑时门。”【词语郑时门】 汉语大词典：郑时门