《五灯会元．惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”后以谓今日始悔恨以前所作之非。宋无名氏《张协状元》四二出：“张解元早知今日，悔不当初。”
《全唐诗》卷六一四皮日休《新秋即事》诗之一：“酒坊吏到常先见，鹤料符来每探支。”宋．张邦基《墨庄漫录》卷六：“《松陵唱和》皮日休《新秋即事》云：‘酒坊吏到常先见，鹤俸符来每探枝。’注云：‘吴郡有鹤料。
《礼记．檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。’”郑玄注：“蚩兄死者，言其衰之不为兄死。如蟹有匡，蝉有緌；不为蚕之绩
《新唐书．杜如晦传》：“方为相时，天下新定，台阁制度，宪物容典，率二人讨裁。每议事帝所，玄龄必曰：‘非如晦莫筹之。’及如晦至，卒用玄龄策也。盖如晦长于断，而玄龄善谋，两人深相知，故能同心济谋，以佐佑帝
源见“琴瑟”。谓琴瑟和好，比喻夫妇和睦。清龚自珍《与江居士笺》：“陈饿夫之晨呻于九宾鼎食之席，则叱矣；诉寡女之夜哭于房中瑟好之家，则谇矣。”【词语琴好】 汉语大词典：琴好
源见“苏武节”。表示坚贞不屈。苏曼殊《落日》诗：“谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人。”【词语吞毡】 汉语大词典：吞毡
意谓时刻不忘为正义而献出生命。沟壑：山沟，古人常用以指野死弃尸之处。语本《孟子．塍文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”丧其元：掉脑袋。述宾 原指不忘为正义而死，虽死山沟而无怨。后用以指富贵之
源见“病入膏肓”。谓病情险恶，不可医治。唐 周昙《咏史诗．晋景公》：“晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。”
源见“乘龙出鼎湖”。喻指亲附皇帝。唐温庭筠《题李卫公诗》之二：“三年骥尾有人附，一日龙髯无路攀。”
同“粉父”。宋周密《浩然斋雅谈》卷上：“又指王师约之父克臣为粉爹。”