庶人：老百姓。议：非议，批评。 天下太平，老百姓就不会议论纷纷。语出《论语．季氏》：“天下有道，则庶人不议。”《宋书．王敬弘传》：“太祖尝问为政得失，敬弘对曰：‘天下有道，庶人不议。’上高其言。”宋．徐度《却扫编》卷中：“梦得闻天下有道，则庶人不议。今举籍上书之人名氏刻之于石，以昭示来世，恐非所以彰先帝之盛德也。”明．伍袁萃《贻安堂稿．丝集．议事篇》：“天下有道，则庶人不议。自古明盛之世，圣人可谤，又未尝不可以议。”清．金圣叹《水浒传》一回批文：“天下有道，则庶人不议。天下无道，则庶人议矣。”清．魏源《默觚下．治篇十二》：“汉宋太学之士皆得上书，明初耆老皆得召见，往往关系国家大计，公议无不上达，斯私议息。夫是之谓‘天下有道，庶人不议’也。”鲁迅《且介亭杂文．田军作〈八月的乡村〉序》：“人民在欺骗和压制之下，失了力量，哑了声音，至多也不过有几句民谣。‘天下有道，则庶人不议’。就是秦始皇、隋炀帝，他会自承无道么？百姓就只好永远箝口结舌，相率被杀被奴。”
虚：同“墟”，指所居的地方。喻人局限于一隅，见闻狭隘。《庄子．秋水》：“井蛙不可以语于海，拘于虚也。”【词语拘虚】 汉语大词典：拘虚
源见“博浪飞椎”。指张良刺杀秦始皇为韩国报仇。唐 徐九皋《咏史》：“金槌击政后，玉斗碎增前。”政，指嬴政，秦始皇名。
同“牛衣夜哭”。清蒋敦复《声声慢．自题纸阁双声图》词：“莫更牛衣中夜，笑十年英梦，都付悠悠。”
源见“紫气东来”。指老子。清程先贞《放言戏仿元白》诗：“东来白马驮三藏，西去青牛著五千。”五千，指《道德经》。
唐杜甫《梦李白》诗之二：“魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。”后因以“落月屋梁”为表示对朋友深切怀念之典。清黄宗羲《寄周子佩》诗：“落月屋梁长入梦，未知何日遂征帆。”其他 唐·杜甫《梦李
稠(chóu绸)：多而密。指灌夫在人多聚集场合，推荐夸奖晚辈。比喻人聚极多。灌夫(?——前131年)，字仲儒，颍阴(今河南许昌)人。吴、楚等七国之乱时，他与父俱从军，以功任中郎将(统领皇帝侍卫)，汉武
源见“拔才岩穴”。谓受到帝王的赏识重用。宋晁补之《西平乐．广陵送王资政正仲赴阙》词：“淮海甘棠惠化，霖雨商岩吉梦，熊虎周郊旧卜。”
同“虱悬轮”。清康有为《广艺舟双楫序》：“蟭螟之巢蚊睫，蟭螟之睫，又有巢者；视虱如轮，轮之中，虱复傅缘焉。”【词语视虱如轮】 成语：视虱如轮汉语大词典：视虱如轮
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士家园。唐李德裕《书楼晴望》诗：“薄暮柴扉掩，谁知仲蔚园？”
同“潘车盈果”。南朝 陈徐陵《洛阳道》诗之一：“潘郎车欲满，无奈掷花何。”【词语潘郎车满】 成语：潘郎车满汉语大词典：潘郎车满