五五字典>历史百科>历史典故>天上石麒麟

天上石麒麟

麒麟:传说中的神兽,古人以它象征吉祥。徐陵(507-583年)字孝穆,东海郯(tán,谈)(今山东郯城人)。梁时,任东宫学士(官名,负责典礼、编纂、撰述等)、尚书度支郎(官名,负责财政收支)等职。入陈历任尚书左仆射(yè夜),丹阳尹、中书监等职。徐陵出生前,其母臧氏曾梦五彩祥云变化成凤凰,飞落在她左肩上,后不久生下徐陵。陵自幼聪慧。当时一位很有道行的僧侣名叫宝志上人,在徐陵4岁时,家人带他前去拜见,宝志上人用手摩着徐陵的头顶说:“这是天上的石麒麟啊。”后世常用此典称誉他人之子神奇、优秀或祝颂生子。

【出典】:

陈书》卷26《徐陵传》325页:“(徐陵)母臧氏,尝梦五色云化而为凤,集左肩上,已而诞陵焉。时宝志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以候之,宝志手摩其顶,曰‘天上石麒麟也。’”

【例句】:

唐·杜甫《徐卿二子歌》:“孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。” 唐·杜甫《和江陵宋大少府暮春雨后诸公及舍弟宴书斋》:“渥洼汗血种,天上麒麟儿。” 唐·杜牧《赠李秀才》:“天上麒麟时一下,人间不独有徐陵。” 唐·殷文圭《贺同年第三人刘先辈咸辟命》:“脱俗文章笑鹦鹉,凌云头角压麒麟。” 宋·苏轼《徐元用使君与其子端常邀仆与小儿过同游东山浮金堂戏作此诗》:“使君有令子,真是石麒麟。” 宋·范成大《次韵徐提举游石湖》:“天上麒麟翰墨林,当家手笔擅文心。” 宋·刘辰翁《临江仙·代贺丞相两国夫人生日》:“人间传寿酒,天上送麒麟。” 元·耶律楚材《和裴子法见寄》:“天上玉麒麟,英才可珍惜。” 明·高启《戏婴图》:“麟送徐卿宅,兰生谢傅堂。” 清·蒲松龄《聊斋志异·房文淑》:“来似无端去绝踪,难将首尾见神龙;料应夙世奇缘合,天赐麟儿一笑逢。”


【典源】《陈书·徐陵传》:“ (徐陵)母臧氏,尝梦五色云化而为凤,集左肩上,已而诞陵焉。时宝志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以候之,宝志手摩其顶,曰:‘石麒麟也。’光宅惠云法师每嗟陵早成就,谓之颜回。”《南史·徐陵传》亦载。

【今译】 南朝陈徐陵的母亲臧氏,曾梦见五彩云霞化而成凤,飞来停在她左肩上,后生下徐陵。当时有位僧侣宝志上人,世人都称他很有道行,在徐陵几岁时,家人就带领徐陵前去拜见,宝志手摩徐陵头顶,说:“这是天上的石麒麟啊。”

【释义】 后以此典况颂生儿或称誉他人之子。

【典形】 麟送徐卿宅、麒麟儿、天麟、天上麒麟、天上玉麒麟。

【示例】

〔麟送徐卿宅〕 明·高启《戏婴图》:“麟送徐卿宅,兰生谢傅堂。”

〔麒麟儿〕 唐·杜甫《徐卿二子歌》:“孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。”

〔天麟〕 唐·李商隐《为张周封上杨相公启》:“野鹤天麟,绝比伦于朝右,髯参短簿,困拟议于军前。”

〔天上麒麟〕 宋·范成大《次韵徐提举游石湖》:“天上麒麟翰墨林,当家手笔擅文心。”

〔天上玉麒麟〕 元·耶律楚材《和裴子法见寄》:“天上玉麒麟,英才可珍惜。”


猜你喜欢

  • 完璧返赵

    同“完璧归赵”。明无名氏《四贤记.会母》:“今日里完璧返赵,同安乐,功名争似孝名高。”

  • 痛饮黄龙

    抗金名将岳飞鼓励部下收复失地,直抵金首府事。岳飞(1103-1142年)字鹏举,宋相州汤阴(今河南汤阴县)人。出身农家。幼时随名师周侗习武,20岁从军,参加征辽战争。南宋初,曾作为河北招抚司统制随王彦

  • 天上石峰

    《南史.徐陵传》:“年数岁,家人携以候沙门释宝志,宝志摩其顶曰:‘天上石麒麟也。’”沙门:佛教称依戒律修道的人。释:和尚。后人因此以“天上石麟”称颂人家的儿子。

  • 唾脠

    把唾液吐在肉酱上。后来比喻有意独吞,不让别人分享。汉代桓潭《新论.谴非》:“鄙人有得脠酱而美之。及饭,恶与人共食,即小唾其中;共者怒,因涕其酱,遂弃而俱不得食焉。”脠( ㄕㄢ shān 山):生肉

  • 兔走乌飞

    同“兔升乌坠”。唐庄南杰《伤歌行》:“兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。”并列 兔,传说中月亮里的玉兔,后指代月亮。乌,传说中太阳里的金黄色三足乌鸦,后以金乌指代太阳。玉兔奔跑,金乌飞逝。形容光阴流逝迅

  • 温席扇枕

    《东观汉记.黄香传》:“黄香,字文彊,江夏 安路人也。父况,举孝廉,为郡五官掾,贫无奴仆,香躬执勤苦,尽心供养。冬无被裤,而亲极滋味,暑即扇床枕,寒即以身温席。”后以“温席扇枕”形容子女至孝,侍奉父母

  • 坐毙

    同“坐以待毙”。宋蔡絛《铁围山丛谈》卷二:“十万大师瘴厉腹疾,死者八九……盖逵承望丞相风指,因致坐毙。”【词语坐毙】   汉语大词典:坐毙

  • 广武叹

    《晋书.阮籍传》:“籍曾登广武(秦郡名,在今河南荥阳东北,由广武涧把广武城隔为东西两城,东广武为楚王城,西广武为汉王城),观楚汉交战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’”秦末,楚汉两军曾隔广武涧而对兵

  • 克己复礼

    克,克制,约束:复,恢复。克己复礼,即约束并克制自己的思想和行为,使之尽量符合传统礼义规范。这是孔子提倡的儒家修养方式。颜渊向孔子问什么是仁。孔子回答道,克制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦做到

  • 朱弦三叹

    源见“一倡三叹”。形容音乐的美妙。宋苏轼《答仲屯田次韵》:“大木百围生远籁,朱弦三叹有遗音。”主谓 形容音乐或诗文的美妙,余意不尽。语本《礼记·乐记》:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹,有遗音者