五五字典>历史百科>历史典故>大王雄风

大王雄风

同“大王风”。明徐渭《谑雪》诗:“初起青蘋本亦同,大王毕竟是雄风。”


【典源】 楚·宋玉《风赋》:“楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍。有风飒然而至,王迺披襟而当之,曰:‘快哉此风! 寡人所与庶人共者邪?’宋玉对曰:‘此独大王之风耳,庶人安得而共之!’……王曰:‘夫风,始安生哉?’宋玉对曰:‘夫风,生于地,起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘泰山之阿,舞于松柏之下……故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫……然后倘佯中庭,北上玉堂,跻于罗帷,经于洞房,迺得为大王之风也。故其风中人,状直潜凄惏栗,清凉增欷,清清冷冷,愈病析酲,发明耳目,宁体便人,此所谓大王之雄风也。’”

【今译】 春秋楚襄王到兰台宫游玩,臣子宋玉、景差陪同。有风吹来,襄王解开衣襟迎着风说:“真舒畅啊这风! 我是与百姓们共享吗?”宋玉回答:“这是大王之风,百姓怎么会有呢?”襄王又问:“风,是从哪儿产生的?”宋玉答:“风,生于地,从水草叶上刮起,咆哮于山洞之口,没着大山的山脚,拂动着松柏。清凉的雄风,吹动越过高城,达到深宫。然后在宫廷内殿四处吹动,这是大王的风。这种风吹到身上,觉得清凉爽快,能让精神振作,疾病减轻,身体舒泰,这就是大王的雄风啊。”

【释义】 后以此典形容风,多指清凉舒爽的风。

【典形】 楚台风、楚王风、大王风、大王雄风、风入大王、拂大王、快哉风、披襟风、披襟兰台、苹末、宋玉风、土囊起、雄风、雄风咏快哉、披襟、楚殿披襟、楚王襟。

【示例】

〔楚台风〕 宋·陈越《休沐端居有怀希圣》:“琼屑半和仙掌露,兰沼轻泛楚台风。”

〔楚王风〕 唐·杜甫《天池》之二:“飘零神女雨,断续楚王风。”

〔大王风〕 唐·张易之《侍从过公主尚宅侍宴》:“时攀小山桂,共挹大王风。”

〔大王雄风〕 明·徐谓《谑雪》:“初起青苹本亦同,大王毕竟是雄风。”

〔风入大王〕 明·陈子龙《消夏》之一:“风入大王兰殿冷,水通天嫔绛河深。”

〔拂大王〕 南朝梁·萧纲《咏风》:“欲因吹少女,还将拂大王。”

〔快哉风〕 宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭》:“一点浩然气,千里快哉风。”

〔披襟风〕 唐·白居易《题新涧亭》:“何处披襟风快哉?一亭临涧四门开。”

〔披襟兰台〕 清·王士禛《送陶季之潞州》:“披襟兰台发高唱,快哉不辨风雌雄。”

〔苹末〕 宋·刘秉《清风十韵》:“何处来苹末,萧骚尽四邻。”

〔宋玉风〕 清·吴伟业《宫扇》:“乍可襟披宋玉风,不堪袖掩班姬月。”

〔土囊起〕 清·唐孙华《高邮阻风》:“谁知抵秦邮,惊飚土囊起。”

〔雄风〕 明·汤显祖《紫箫记》:“承燕彩,步兰皋,苹池尚觉雄风小。”


猜你喜欢

  • 西风扇

    源见“庾公尘”。遮蔽西风的扇子。用以喻抗拒权势,不沾鄙俗。清顾炎武《寄刘处士大来》诗:“黄尘污人衣,数举西风扇。”

  • 谢家拟雪

    同“谢家咏雪”。清褚人获《坚瓠十集.咏杨花》:“刘绩《咏杨花诗》云:‘……谢家拟雪真儿女,到处生虫不杀虫。’”【词语谢家拟雪】   汉语大词典:谢家拟雪

  • 黄金范蠡

    源见“黄金铸范蠡”。指功勋卓著、备受尊崇的人。唐唐彦谦《任潜谋隐之作》诗:“黄金范蠡曾辞禄,白首虞翻未信方。”

  • 天堕忧

    同“杞人忧天”。清黄遵宪《伦敦大雾行》:“乌知都城不见日,人人反抱天堕忧。”

  • 离朱之明

    《庄子.骈拇》:“属其性乎五色,虽通如离朱,非吾所谓明也。”属,系,以此系彼称做属,就是归属、隶属的意思。音shǔ。通,达到。庄子此句话的意思是:如果一味地追求目明而醉心于察辨五色上,即使能达到离朱之

  • 关柝

    《孟子.万章下》:“抱关击柝。”赵岐注:“抱关击柝,监门之职也。柝,门关之木也;击,椎之也。或曰:柝,行夜所击木也。”后以“关柝”指守门打更。《隋书.炀帝纪下》:“关柝以之不静,生人为之废业。”明何景

  • 令威丁

    源见“辽东鹤”。指学道成仙,千年后化鹤归故里的丁令威。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗:“襄王薄行迹,莫学令威 丁。”

  • 瑰意琦行

    楚宋玉《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超然独处。夫世俗之民,又安知臣之所为哉。”旧以“瑰意琦行”指卓异的思想和不平凡的行为。并列 瑰、琦都比喻卓异、珍贵。形容卓异高贵的思想和行为。语出战国楚·宋玉《对

  • 柏梁

    同“柏梁台”。唐韦渠牟《览外生卢纶诗因以示此》诗:“终期内殿联诗句,共汝朝天会柏梁。”【词语柏梁】   汉语大词典:柏梁

  • 良造

    《淮南子.览冥训》:“昔者王良、造父之御也,上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一。”良造,是王良和造父的合称。王良,春秋时晋国善于驾驭车马的人。造父,是周穆王时善御的人。后因用为咏善驾车马的人