五代．五定保《唐摭言》卷十二：“郑光业及第之岁，策试，夜有一同人突入试铺，为吴语，谓光业曰：‘必先，必先可以相容否？’光业为辍半铺之地。其人复曰：‘必先，必先谘取一杓水。’光业为取。其人再曰：‘便干托煎一碗茶，得否？’光业欣然与之烹煎。居二日，光业状元及第。其人首贡一启，颇叙一宵云素。略曰：既取水煎茶，当时之不识贵人，凡夫肉眼。”
唐郑光业极有涵养，参加策试时，有一个同试人突然来到试铺中，三番两次让郑为他取水煎茶，郑都一一照办。郑状元及第后，那人便来陪情道歉，说凡夫肉眼，不识贵人。后因用为不识相之典。
《幼学琼林》卷二“身体”：“慧眼知始道骨（注：此语见《金刚经》），肉眼不识贤人。”
同“临池学书”。唐杜甫《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。”
《南史．隐逸传下．陶弘景传》：“（陶弘景）幼有异操，年四、五岁，恒以荻为笔，画灰中学书。”后以“画灰学书”用为勤奋致学的典故。又宋．陆游《南唐书．宋齐立传》：“（烈祖）独与齐立议事，率至夜分……置灰炉
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士家园。衡门，横木为门。指简陋的房屋。唐岑参《终南云际精舍寻法澄上人不遇》诗：“若访张仲蔚，衡门满蒿莱。”
源见“士元骥足”。喻卓越的才能。唐雍陶《寄永乐殷尧藩明府》诗：“百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。”【词语骥足】 汉语大词典：骥足
《书．盘庚中》：“永建乃家。”孔传：“卿大夫称家。”古卿大夫受封，其封邑为世袭领地，亦称国。后以“建家”指建立国家。《文选．张衡〈东京赋〉》：“高既受命建家，造我区夏矣。”薛综注：“言高祖受上天之命，
《史记．屈原列传》：屈原不见用于楚王，乃“至于江滨，被发行吟泽畔。”作《怀沙》之赋。“于是怀石遂自沉汨罗以死。”“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”战国时，屈原在
源见“相思树”。比喻恩爱夫妻永别。《剪灯馀话．长安夜行录》：“何期忽作韩凭别，赴水坠楼心已决。”
源见“鲁禽情”。比喻不愿受到仕宦的束缚。唐李白《赠任城卢主簿》诗：“钟鼓不为乐，烟霜谁与同？”
源见“黄粱梦”。喻指醒悟之时。宋王安石《怀钟山》诗：“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。”
同“狗监揄扬”。清龚自珍《汉朝儒生行》诗：“武昭以还国威壮，狗监膺媒尽边将。”