源见“孙寿愁眉”。指女子摆动腰肢扭捏而行。宋刘筠《前槛十二韵》:“折腰行太缓,连琐语何频?”
操:持。戈:古代兵器。 进入我的屋里,拿起我的武器来进攻我。 比喻对方使用自己的论点来反驳自己。语出《后汉书.郑玄传》:“休见而叹曰:‘康成入吾室操吾戈以伐我乎?’”余嘉锡《四库提要辨证序录》:“
含着哀痛表达其真诚的心意。唐代韩愈《祭十二郎文》:“季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠,告汝十二郎之灵。”季父:叔父。【词语衔哀致诚】 成语:衔哀致诚
同“池塘春草”。宋张炎《摸鱼子.春雪客中寄白香岩王信父》词:“春悄悄,正断梦愁诗,忘却池塘草。”
源见“匕鬯”。又《易.序卦》:“主器者莫若长子,故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器,因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》:“执珪守藩国,主器作元贞。”《东周列国志》九回:“今君内
源见“北山移文”。指隐士改节出仕。宋陈与义《别诸周》诗之二:“不似周颙趋阙去,山灵应许却归来。”
原指只有学生急于想弄明白一种道理而尚未明白时,老师才去开导他们。后来则泛指不经过挫折或失败,就不能得到真正的知识和取得成功。孔子在谈到他的教学方法时说,教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他
《晋书.孝友传.桑虞传》:“桑虞字子深,魏郡黎阳人也。……虞有园在宅北数里,瓜果初熟,有人踰园盗之。虞以园援多棘刺,恐偷见人惊走而致伤损,乃使奴为之开道。及偷负瓜将出,见道通利,如虞使除之,乃送所盗瓜
《五代蜀史》:“彬(欧阳彬)大喜曰:‘青山绿水为二千石(旧时太守之俸为二千石,故亦以称太守),作诗饮酒为风月主人岂诚不善乎!’”任渊注引苏轼帖云:“江山风月本无常主,闲者便是主人。”因以“风月主人”称
同“过隙白驹”。宋黄庭坚《次韵冕仲考进士试卷》:“昼窗过白驹,夜几跋红烛。”