佛家语。亦作皈依。谓归投依伏,舍邪法而修正法。《胜鬘经》:“一切法常住,是故我归依。《大乘义章.十》:“归投依伏,故曰归依。归依之相,如子归父;依伏之义,如民依王,如怯依勇。”《义林章.四本》:“归依
旧题汉伶玄《赵飞燕外传》:“后所通宫奴燕赤凤者,雄捷能超观阁,兼通昭仪。”后因以“赤凤”指情夫。唐李商隐《可叹》诗:“梁家宅里秦宫入,赵后楼中赤凤来。”《孽海花》二六回:“主妇索书,房中飞赤凤。”【词
以推行仁义作为自己的责任。 古代儒家的修身之道。语出《论语.泰伯》:“曾子曰:‘士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?’”《三国志.魏志.邴原传》裴松之注引《(邴)原
源见“杯弓蛇影”。指人对事物的错觉。元谢应芳《顾仲瑛临濠惠书诗代简》:“酒杯已辨弓蛇误,药杵无劳玉兔将。”
源见“索米长安”。指俸薄艰苦。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》诗:“方朔苦饥后山冻,寒热小病皆行休。”【词语方朔苦饥】 汉语大词典:方朔苦饥
源见“宁戚饭牛”。指宁戚饭牛时所唱的歌,借以咏牛。元贡性之《牧牛图》诗:“邯郸城头征战息,宁戚徒劳吟白石。”
形容人多拥挤、都市热闹非凡。《战国策.齐策》:“临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帏,挥汗成雨。”《史记.货殖列传》:“肩摩毂击。”毂:车轮中心的圆木,用以插轴。参见“挥汗成雨”条。见“毂击肩摩”。《梁
玉树的枝叶,旧以比喻皇家的子孙。又作“金枝玉叶”。唐代萧颖士《贺立太子表》:“琼枝挺秀,玉叶资神。”并列 琼,美玉。古时比喻王室子孙。现也常用来尊称他人的子女。语本唐·萧颖士《为扬州李长史贺立皇太子表
源见“岐山鸣凤”。指皇朝运兴的瑞应。《隋书.许善心传》:“丹乌流火,白雉从凤。栖阿德劭,鸣岐祚隆。”【词语鸣岐】 汉语大词典:鸣岐
①屈原沉湘