五五字典>历史百科>历史典故>侏儒一节

侏儒一节

桓谭新论.道赋》引谚语:“侏儒见一节,而长短可知。”后以喻指能通过事物的局部而见全貌。南朝 梁钟嵘诗品》卷上:“《团扇》短章,词旨清捷,怨深文绮,得匹妇之致。侏儒一节,各以知其工矣!”


偏正 比喻能知全貌的局部。语本汉·桓谭《新论·道赋》引谚语“侏儒见一节,而长短可知”。唐·刘知几《史通·核才》:“观~,而他事可知。”△多用于描写观察、分析方面。→窥豹一斑


【词语侏儒一节】  成语:侏儒一节汉语词典:侏儒一节

猜你喜欢

  • 凌歊歌舞

    唐.许浑《凌歊台》诗:“宋祖凌歊(歊,音xiāo,暑气;凌歊,消除暑气。歊,一作高;凌歊,又作高台)乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,巴蜀云消春水来。行殿有基荒荠合,寝园无主野棠开。百年便作万年

  • 羞与绛灌为伍

    绛灌:绛侯周勃与灌婴。二人皆汉初功臣。伍:同列,等辈。 原指韩信自恃功高,耻与周勃、灌婴同处一个行列。 后也泛指对自己的职位安排不满。语出《史记.淮阴侯列传》:“(韩)信山此日怨望,居常鞅鞅,羞与

  • 射鲸

    《史记.秦始皇本纪》:“始皇梦与海神战,如人状。问占梦博士,曰:‘水神不可见,以大鱼蛟龙为候(征候)。今上祷祠捕巨鱼,具而自以候大鱼出射之。’自琅玡北至荣城山弗见,至之罘见巨鱼,射杀一鱼(即鲸鱼),遂

  • 乞食齐人

    源见“乞墦”。泛指乞求施舍的人。清李渔《比目鱼.狐威》:“乞食齐人尚有家,富翁怎不骄妻妾?”

  • 把洪崖手

    源见“拍洪崖肩”。形容求仙慕道。唐李白《下途归石门旧居》诗:“惜别愁窥玉女窗,归来笑把洪崖手。”

  • 藐姑射神

    《庄子.逍遥游》:“曰:‘藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”庄子用寥寥数笔,勾画出一个

  • 夜烛催诗

    源见“击钵催诗”。指夜间烛下赶写诗章。宋苏轼《次韵答刘景文左藏》:“夜烛催诗金烬落,秋芳压帽露华滋。”

  • 钟漏并歇

    源见“钟鸣漏尽”。比喻年老衰残。唐沈既济《枕中记》:“今年逾八十,位极三事,钟漏并歇,筋骸俱耄。”《聊斋志异.辛十四娘》:“老身钟漏并歇,残年向尽。”主谓 钟,古代响器,古代击钟以报时;漏,滴漏,古代

  • 首丘依风

    源见“狐死首丘”、“代马依风”。喻怀念故乡。明归有光《娄曲新居记》:“余读其辞,盖有隐居之致,而有感于昔之人发愤伉志,争功名于万里之外,乃至白头顾念,忽有首丘依风之感。”【词语首丘依风】  成语:首丘

  • 聚麀

    《礼记.曲礼上》:“夫唯禽兽无礼,故父子聚麀。”郑玄注:“聚,犹共也。鹿牝曰麀。”禽兽不知父子夫妇之伦,故有父子共牝之事。后以指两代的乱伦行为。《南史.刘述传》:“或诣之,问其母安否。述曰:‘惟有愁惛