《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”后以“止足”谓凡事知止知足，不贪得无厌。《汉书．隽疏于薛等传赞》：“疏广行止足之计，免辱殆之絫。”严复《论世变之亟》：“物不足则必争，而争者人道之大患也，故
《后汉书．张堪传》：“张堪字君游，南阳宛人也，为郡族姓。堪早孤，让先父余财数百万与兄子。年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰‘圣童’。……拜蜀郡太守。……在郡二年，征拜骑都尉。……帝尝召见诸郡计吏，问
《孟子．公孙丑下》：“孟子谓蚳（chí）鼃（wā，同蛙）曰：‘子之辞灵丘而请士师（管监狱的官），似也（似乎是有道理的），为其可以言（可以向君主提意见）也。今既数月矣，未可以言与？’蚳鼃谏于王而不用，致
亦作“斧锧”，古代刑具。古代杀人时，置人于铁砧上，以斧斫之，叫“斧质”。质：铁砧。《韩非子．外储说左》：“愿请玺复以治邺，不当，请伏斧锧之罪。”《汉书．项籍传》：“孰与身伏斧质，妻子为戮乎？”唐代颜师
明万历朝为查勘真假楚王而形成的党争案件。明穆宗隆庆五年(1571年)，封藩于湖北武昌的楚恭王朱英死后，宫女胡氏为朱英生下了一对孪生子华奎、华壁。神宗八年(1580年)，华奎继承了楚王的爵位，华壁受封为
祖父母、父母、己、子、孙，五代同时并存，不分家而居。比喻家族和睦。《皇朝通典．礼．嘉．优老》：“乾隆五年，命妇索绰罗氏，年一百三岁，其子孙五世同堂，寿万节，扶掖入朝，照例旌表，加恩赏赐，而御做诗章赐之
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”《论语．微子》中有“长沮、桀溺耦而耕”句，是说两位隐士一同种田。后遂用为咏隐居躬耕之典。唐．皎然《兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄》诗
参见：祝鸡翁
《孟子．离娄下》：“周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之。”后以“兼施”指并行先王之善政。宋朱熹《仰思》诗之二：“王事兼施吾岂敢，傥容思勉议成功。”【词语兼施】 汉语大词典：兼施
《淮南子．览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而㧑之，日为之反三舍。”㧑，同“挥”。后以“挥戈回日”为力挽危局之典。明刘基《次韵和石抹公悲红树》之二：“却羡鲁阳功德盛，挥戈回日至今传。”见“挥