今吾于人也,听其言而观其行
现在我对于人,听了他的话,还要考察他的行为。 表示了解一个人,不能光凭他的语言。语出《论语.公冶长》:“子曰:‘吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。’”宋.王安石《书李文公集后》:“今吾于人也,听其言而观其行。言不可独信久矣。”
现在我对于人,听了他的话,还要考察他的行为。 表示了解一个人,不能光凭他的语言。语出《论语.公冶长》:“子曰:‘吾始于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。’”宋.王安石《书李文公集后》:“今吾于人也,听其言而观其行。言不可独信久矣。”
同“五君咏”。元周权《夏日访黄府尹席上次黄德厚韵》:“千篇已羡奴岛 可,五咏未许馀山 王。”
源见“乘鸾”。指秦弄玉吹箫升仙。亦泛指歌舞艺人献艺。宋刘辰翁《八声甘州.贺词》词:“看云华授策,麻姑擘脯,嬴女吹箫。”清方文《刘旋九招集韦园观家伎》诗:“湘妃垂手穿修竹,嬴女吹箫弄落梅。”
源见“玉京”。泛指仙境。唐 吕岩《忆江南》词之十二:“沉醉处,缥渺玉京山。”【词语玉京山】 汉语大词典:玉京山
源见“曲高和寡”。指高雅的作品或美称他人的辞章。唐独孤及《自东都还濠州奉酬王八谏议见赠》诗:“赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。”明何景明《雪中简贾长教》诗:“知君郢中曲,高调和人稀。”【词语郢中曲】
同“乐昌分镜”。《古今小说.杨思温燕山逢故人》:“妾有乐昌破镜之忧,汝兄被缧绁缠身之苦,为虏所掠。”见“乐昌分镜”。《喻世明言》卷24:“妾有~之忧,汝兄被缧绁缠身之苦,为虏所掠。”【典源】 唐·孟棨
同“汉官仪”。唐杜甫《狄明府》诗:“太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。”偏正 汉代朝廷的礼仪、服饰制度。泛指正规的皇族礼仪、典章。《后汉书·光武帝纪上》:“老吏或垂涕曰:‘不图今日复见~。’”清·洪昇《
源见“五桂联芳”。称美他人父子共荣。明冯惟敏《一江风.益侄家宴》曲:“喜团圆,椿桂重芳,兰惠香风满。”
《楚辞.远游》:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”王逸注:“凌阳子明经言:春食朝霞。朝霞者,日始欲出赤黄气也。秋食沦阴。沦阴者,日暮以后赤黄气也。冬饮沆瀣。沆瀣者,北方夜半气也。夏食正阳。正阳者,
指识见狭小浅近的人。穴处:处于洞穴之中,说目光不远大。《后汉书.隗嚣传》:“王之将吏,群居穴处之徒。”隗嚣:东汉成纪人,字季孟。王莽末,据陇西,称西州上将军。初封更始,旋属光武。后又叛附公孙述。光武西
同“长沙傅”。唐贾至《巴陵早秋寄荆州崔司马吏部阎功曹舍人》诗:“我同长沙行,时事加百忧。”【词语长沙】 汉语大词典:长沙