临川内史
《宋书.谢灵运传》:“太祖知其(谢灵运)见诬,不罪也。不欲使东归,以为临川内史,加秩中二千石,在郡游放,不异永嘉,为有司所纠。”
南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。
唐.皎然《送演上人之抚州觐使君权》:“临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。”唐.刘长卿《送方补上人之常州依萧使君》:“归共临川史,同翻贝叶书。”
《宋书.谢灵运传》:“太祖知其(谢灵运)见诬,不罪也。不欲使东归,以为临川内史,加秩中二千石,在郡游放,不异永嘉,为有司所纠。”
南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。
唐.皎然《送演上人之抚州觐使君权》:“临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。”唐.刘长卿《送方补上人之常州依萧使君》:“归共临川史,同翻贝叶书。”
源见“呼庚癸”。军粮的隐语。泛指粮食。清钱谦益《星士陈叟生子》诗:“人世但求庚癸足,生年更要甲辰雄。”【词语庚癸】 汉语大词典:庚癸
同“屈子问天”。唐赵冬曦《㴩湖作》诗:“盈虚用舍轮舆旋,勿学灵均远问天。”
源见“乘龙出鼎湖”。指悲悼已故的帝王。明徐渭《春末过宋诸陵》诗之三:“魂犹惊铁骑,人自哭遗弓。”
《孟子》卷六《告子上》:“虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也。旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希;则其旦昼之所为,有梏亡之矣;梏之反覆,
同“楚江萍”。唐李瀚《蒙求》:“楚昭萍实,束皙竹简。”
同“衔石鸟”。唐陶翰《送金卿归新罗》诗:“拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。”【词语衔木鸟】 汉语大词典:衔木鸟
源见“汉柳三眠”。即柽柳。它像人一样一日三眠,三起三伏。明徐渭《子侯芳园》诗:“未羡三眠柳,那论并萼莲?”
同“严滩路”。宋何梦桂《八声甘州.再用韵述怀》词:“严陵路,年年潮水,不上渔矶。”
源见“东郭履”。或用以咏雪,或形容人穷困守志。宋 陈德武《西江月.咏雪三调》词之二:“疏散履穿东郭,流离马没蓝关。”清孙旸《甲寅四月宋寥天少宰特疏荐余》诗:“瑟向齐门知不好,履穿东郭自安贫。”
汉赵晔《吴越春秋.阖闾内传》:“干将者,吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。”“莫耶,干将之妻也。干将作剑,采五山之铁精,六合之金英,候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降而金铁之金不销沦流……于是干将妻