《史记．季布栾布列传》：“季布母弟丁公，为楚将。丁公为项羽逐窘高祖 彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：‘两贤岂相厄哉！’于是丁公引兵而还，汉王遂解去。”后因以“两贤相厄”指两个有才能、德行的人互相为害。宋刘克庄《沁园春．吴叔永尚书和余旧作再答》词：“撤我虎皮，让君牛耳，谁道两贤相厄哉？”
主谓 《史记·季布栾布列传》载，季布母弟丁公，公楚将。丁公为项羽逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰：“两贤岂相厄哉!”后因以“两贤相厄”谓两个有德有才之人互相扼制或残杀。宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“撤我虎皮，让君牛耳，谁道～哉。”△多用于描写两雄对立。
同“涸辙之鲋”。唐窦常《酬舍弟牟秋日洛阳官舍寄怀十韵》：“思凌天际鹤，言甚辙中鱼。”【词语辙中鱼】 汉语大词典：辙中鱼
《群书类编故事》卷三《钱王射潮》：“梁开平四年，武肃王钱氏，始筑捍海塘，在候潮通江门之外，潮水昼夜冲激，版筑不就，因命强弩数百，以射潮头；又致祷于胥山，词既，而潮水避钱塘东击，西陵遂成堤岸。”事又见《
原作“大有径庭”，径，山间小路；庭，庭院或堂外空地。大相径庭，原说山间小路和庭院毫无关系，后则泛指相比较的两种事物之间相去悬远，毫不相干。肩吾对连叔说，我听楚国狂士接舆说话，感到大而无当，荒诞无据，离
《史记．蒙恬列传》：“此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是籍於诸侯。”唐司马贞索隐：“言其恶声狼籍，布於诸国。”后因以“声名狼籍”形容行为不检点，名声极差。清宣鼎《夜雨秋灯录．珊珊》：“
唐．房玄龄等撰《晋书．谢安传》（卷七九）：“羊县者，太山人，知名士也，为安所爱重。安薨后，辍乐弥年，行不由西州路。尝因石头大醉，扶路唱乐，不觉至西州门。左右白曰：‘此西州门。’昙悲感不已，以马策扣扉，
《旧唐书．杨贵妃传》：“玄宗每年十月幸华清宫，国忠姊妹五家扈从，每家为一队，著一色衣，五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舃，瑟瑟珠翠，灿烂芳馥于途。”杨氏贵宠，骄奢淫逸，五家从幸，队服光彩如百花焕发
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理，其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易．系辞上》；“神以知来，知以藏往。”北周．王褒《四渎祠碑铭》：“河鱼送迎，江妃来往。水开通迹，山临
比喻做事要抓住关键，找人要找到主要人物。语出唐．杜甫《前出塞》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”宋．李攸《宋朝事实》卷一〇：“（陈）瓘使答之曰：‘杜诗所谓射人先射马，擒贼必擒王，不
源见“玉斧修月”。指仙斧，神斧。常用以咏月。宋侯寘《玉楼春．次中秋闰月表舅晁仲如韵》词：“未劳玉斧整蟾宫，又见冰轮浮桂影。”亦用以喻修整乾坤的本领。宋李曾伯《水调歌头．再赋》词：“我袖有玉斧，当为整乾
源见“王烈髓”。指道家服食成仙之物。唐王勃《观内怀仙》诗：“琼浆犹类乳，石髓尚如泥。”