《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
佛教以兔、马、象三兽渡河，在水中之深浅来比喻佛法修鍊的高下。后遂用为修行之典。
清．陈先贞《戊申生日示两儿》诗：“漫怜三兽渡，闲作五禽嬉。”
主谓 原喻佛教徒领会教义各有深浅，后喻同学与同事在相同条件下学习和办事，效果却不一样。语出宋·释道原《景德传灯录》：“同在佛所，闻说一味之法，然所证各有深浅。譬兔、马、象三兽渡河：兔渡则浮，马渡则及半，象彻底截流。”△用于事理类的不同状态方面。→仁者见仁，智者见智
《汉书．外戚传下．孝成班婕妤》：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”颜师古注：“任，太任，文王之母；姒，太姒，武王之母也。”古人认为周文王母太任和周武王母太姒是贤惠后妃的典范。后遂用为称美后妃之典。元．
饥饿的人得到食物歌唱，劳力的人干着重活歌唱。 意谓诗歌是人们在生活和劳动中感情的流露。语出《公羊传．宣公十五年》何休注：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。”宗白华《美学散步．中国美学
庶：众多。绩：事功。咸：皆。熙：兴。 众多事业都兴办起来。 表示政绩显著。语出《书．尧典》：“允厘百工，庶绩成熙。”三国．魏．曹植《王仲宣诔》：“入管机密，朝政以治；出临朔岱，庶绩咸熙。”《后汉书
源见“箪瓢陋巷”。指安贫乐道的风尚。宋苏辙《冬至雪》诗之二：“佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。”【词语颜风】 汉语大词典：颜风
源见“邓氏铜山”。借指巨大的财富。元无名氏《快活三过朝天子》曲：“蜀道铜山，石崇金谷，祸临身，财未足。”
《后汉书．岑彭传》附《岑熙》：“岑熙尚安帝妹涅阳长公主。迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之。我有蟊贼，岑君遏之。狗吠不惊，足下生氂。……”东汉岑熙很有
源见“尾生抱柱”。喻指坚守信约的人。陈衡恪《自叹三绝》之三：“江头浊浪无朝夕，抱柱尾生真丈夫。”
同“御沟题红”。清徐述夔《五色石．选琴瑟》：“新诗随意补，何必御沟红？”
同“贺家湖”。宋刘克庄《念奴娇．七月望夕观月》词：“董相林荒，贺公湖在，俯仰成陈迹。”【词语贺公湖】 汉语大词典：贺公湖
同“塞翁失马”。清归庄《病》诗：“塞儿坠马宁非福，扶杖看云且放杯。”