万人追兔
汉．刘向《说苑．建本》：“楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：‘楚必多乱，夫一兔走于街，万人追之，一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。……”
楚恭王有很多宠爱的太子，究竟立谁为世子，犹豫不定。屈建建议立即定世子，并用一个兔子在大街上而引起万人追逐的故事，说明王位继承人不确定，将引起国内大乱。后因以为追逐名利之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三十二《叶教授和溽字韵诗，复次韵为戏，记龙井之游》：“功名一走兔，何用千人逐。”
汉．刘向《说苑．建本》：“楚恭王多宠子，而世子之位不定。屈建曰：‘楚必多乱，夫一兔走于街，万人追之，一人得之，万人不复走。分未定，则一兔走，使万人扰；分已定，则虽贪夫知止。……”
楚恭王有很多宠爱的太子，究竟立谁为世子，犹豫不定。屈建建议立即定世子，并用一个兔子在大街上而引起万人追逐的故事，说明王位继承人不确定，将引起国内大乱。后因以为追逐名利之典。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三十二《叶教授和溽字韵诗，复次韵为戏，记龙井之游》：“功名一走兔，何用千人逐。”
源见“谈经夺席”。称誉人学识渊博，胜人一筹。《野叟曝言》一四八回：“贡禹弹冠，事因人就；戴凭夺席，志刚已成。”【典源】 《太平御览》 卷二一九引《东观汉记》 曰：“戴凭，字次仲，为侍中，正旦朝贺，百僚
《庄子．大宗师》：“俄而子来有病，……子犁往问之，……倚其户与之语曰：‘伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？’”春秋时，子来生病快要死了，他的朋友子犂前来探望。子犂倚着门对
原作“大有径庭”，径，山间小路；庭，庭院或堂外空地。大相径庭，原说山间小路和庭院毫无关系，后则泛指相比较的两种事物之间相去悬远，毫不相干。肩吾对连叔说，我听楚国狂士接舆说话，感到大而无当，荒诞无据，离
《书．牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。”后因以“熊罴”喻勇士或雄师劲旅。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“胜残去杀，上冯(凭)宗庙之威；禁暴戢奸，有借熊罴之用。”【词语熊罴】 汉语大词典：熊罴
源见“陈雷胶漆”。借指友情深挚。《品花宝鉴》一回：“这颜庄在日，与士燮……有雷 陈至契。”
神话传说中女蜗抟（ ㄊㄨㄢˊ tuán 团）黄土作人。《太平御览．皇王女娲氏》引《风俗通义》曰：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力，不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；
本为孟子指斥杨朱的极端为我主义，后用以形容吝啬自私。孟子说，杨朱采取为我的主张，尽管只须拔去一根毫毛就能使天下得利，他也不干。墨子主张兼爱，哪怕从摩秃头顶到走破脚跟，只要有利于天下，也乐意干。子莫就不
源见“夫子梦奠”。指预兆人即将亡故的梦。宋范仲淹《祭吕相公文》：“两楹告兆，万乘兴哀。”
源见“染指”。喻指非分的奢望。唐黄滔《谢试官》：“非敢染鼋，所希留马，干渎清严，下情不任惶惕屏营之至。”【词语染鼋】 汉语大词典：染鼋
同“冰清玉洁”。《初学记》卷十七引《吴先贤传．故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才，执节云停，志励秋霜，冰洁玉清。”见“冰清玉洁”。陆抗《吴先贤传赞·故扬州别驾从事戴矫赞》：“志励秋霜，～。”【词语冰